عبد الفتاح عبد الغني القاضي
85
الوافي في شرح الشاطبية
يقال : أوهل فلان لهذا المنصب إذا جعل أهلا له ومثاله من القرآن أُوذِينا وَأُوتِينا * ، اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ عند الابتداء بكلمة اؤتمن . 12 باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها [ 226 - 234 ] 226 - وحرّك لورش كلّ ساكن آخر * صحيح بشكل الهمز واحذفه مسهلا المعنى : أمر الناظم بتحريك كل حرف ساكن وقع آخر الكلمة التي هو فيها وكان صحيحا ، بتحريك هذا الحرف بشكل الهمز الذي بعده أي بحركته ، سواء كانت تلك الحركة فتحة أو ضمة أو كسرة ، مع حذف الهمز بعد نقل حركته إلى الساكن قبله وذلك لورش ، ويؤخذ من النظم : أن ورشا لا ينقل حركة الهمز إلى ما قبله إلا بثلاثة شروط : الأول : أن يكون الحرف المنقول إليه حركة الهمز ساكنا . الثاني : أن يكون الساكن آخر الكلمة ، والهمز أول الكلمة التي تليها . الثالث : أن يكون هذا الحرف الساكن صحيحا بأن يكون حرف مد . فإذا تحققت الشروط الثلاثة ؛ فإن ورشا ينقل حركة الهمز إلى الساكن قبله ويحذف الهمز فيصير الحرف الساكن مضموما إن كانت حركة الهمز ضمة ، ويصير مفتوحا إن كانت حركة الهمز فتحة ، ويصير مكسورا إن كانت حركة الهمزة كسرة سواء كان هذا الساكن تنوينا نحو : كُفُواً أَحَدٌ ، وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ * ، لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ ، نارٌ حامِيَةٌ ، أَلْهاكُمُ . أم كان نونا نحو مَنْ آمَنَ * ، وَمِنْ آبائِهِمْ ، مَنْ أُوتِيَ * ، مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ، أم تاء تأنيث نحو وَقالَتْ أُولاهُمْ ، فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما وَإِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ أم حرف لين نحو نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ ، تَعالَوْا أَتْلُ ذَواتَيْ أُكُلٍ . أم لام تعريف « 1 » نحو الْأُولى وَالْآخِرَةِ الْأَيْمانَ * أم حرفا آخر غير ذلك نحو قَدْ أَفْلَحَ * . ارْجِعْ إِلَيْهِمْ ، ألم ( 1 ) أَ حَسِبَ النَّاسُ . وإذا نقل حركة همزة أَ حَسِبَ إلى الميم جاز له مد الميم مدّا طويلا نظرا للأصل ، وجاز له القصر اعتدادا بعارض النقل فإذا كان الحرف الأول متحركا فلا ينقل ورش حركة الهمز إليه نحو فَنَتَّبِعَ آياتِكَ * ، فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ . وإذا كان هذا الحرف ساكنا ولكن في وسط الكلمة بأن اجتمع مع الهمز في كلمة واحدة فلا تنقل إليه حركة الهمز نحو الْقُرْآنِ * ، الظَّمْآنُ ، مَذْؤُماً ، مَسْؤُلًا * ، وإذا كان هذا الحرف ساكنا ووقع آخر الكلمة ولكن لم يكن صحيحا ولا حرف لين بل كان حرف مد فلا تنقل إليه حركة الهمز نحو بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ * ،
--> ( 1 ) إنما صح النقل إليها مع اتصالها بمدخولها رسما لانفصالها عنه معنى لأنها من حروف المعاني فهي كلمة مستقلة .